FERMAN, BERAT & YAZMA, 26.12.2025 saat: 22:05'a kadar internet sitemizden pey verebilirsiniz. 22:07 itibariyle canlı müzayedemiz başlayacaktır. Kitap, Dergi ve süreli yayın hariç tüm ürünlerden % 20 ürün KDV'si alınmaktadır. Komisyon Oranı: % 20 + KDV'dir. ÖDEME SÜRESİ MÜZAYEDE BİTİMİNDEN SONRA 1 HAFTADIR.
Osmanlı Devleti´nde Müneccimbaşılarının hazırladığı ve yılın gün, mevsim ve aylarına göre işlerin ilm-i nücûma göre uygun zamanlarını gösteren cetvel. Yetkililerin atanmasından gemilerin ne zaman denize salınacağına kadar hemen her konuda sa´d ve nahs saatlerin belirtildiği ilm-i nücûm, son döneme kadar saray tarafından ilgi görmüştür. Bu zâyiçe 1231 ve 1232 yılının aylarını ve zâyiçesini göstermektedir. Başlıkta "Zâyiçe-i tâliu´l-âlem bâ-kuvvet-râ es-Saltanatu´s-Seniyye" yazılıdır (Saltanatın kuvveti ve dünyanın talihi).
İmam Birgivî´nin başta gelen eserlerinden olan Vasiyetnâme, iman, ibadet ve ahlâk konularına dairdir. Yazılan talikat ve şerhlerin çokluğundan, Osmanlı dinî literatürünün popüler metinlerinden olduğu söylenebilir. Konevî´nin şerhi de yüzü aşkın nüshasıyla başta gelen Vasiyetnâme şerhlerindendir.
Metin, talik ve rika yazıylı kırmızı ve siyah mürekkeple yazılmıştır. Eserlerin başlık ve sayıları renkli, şeffaf mürekkeple güzel sülüs hattıyla yazılmış, sayfalar arasına meşk tarzı hüsn-i hat ibareler ve istifler serpiştirilmiştir.
Çeşitli üstatlardan değişik makamlarda âyin-i şerif güfteleri içeren mecmuanın son kısmında padişahın isteğiyle bestelendiği ve ilk kez Beşiktaş Dergahı'nda okunduğu notu düşülmüştür: "Bu âyin-i şerîfi bâ irâde-i şâhâne Efendi-i mûmâileyh besteleyüb 18 M 255 tarihinde ibtidâ Beşiktâş Dergâh-ı Şerîfinde kırâat olmuşdur."
18 Muharrem 1255 (3 Nisan 1839) tarihi Sultan 2. Mahmud'un saltanatının son aylarıdır. Sözkonusu beste "Sermüezzin-i şehriyârî İsmail Dede" tarafından bestelenmiştir. Yani kendisi padişahın başmüezzinidir. Mecmuada Şeyh Nakşî Mevlevî, Sâdık Efendi, Hâfız Şeydâ Dede, Eyüplü Hüseyin Dede, Abdülbaki Dede gibi şahsiyetlerin bestelediği âyinler vardır. Ancak bestelerin çoğu sermüezzin İsmail Dede'ye aittir.
Lâk cilalı zencerekli İran işi deri dönem cildinde. Serlevhalı, ilk iki sayfası tezhipli, altın cetvelli ve tahrirli. Metin talik, nesih ve rika hatlarıyla yazılı, kırmızı cetvelli.
Bursalı Mehmed Hasib´e ait temellük kaydında 1278 tarihi yazılıdır. Cilt ve metin bundan daha önceki tarihlere aittir.
Mecmuada Nesimî, Bakî, Fuzûlî, Râşid, Seyfullah Efendi, Riyâzî gibi şairlerden alıntılar toplanmıştır. Başta Nesîmî´den alıntı yapılmış, kalanı boş bırakılmıştır. Ortada kısa bir rika bölümden sonra sondaki alıntılara kadar sayfalar boştur. Sayfalar pembe, sarı, beyaz, yeşil ve turuncu renklerde karışık dizilmiştir.
11 adet katlanır geometri çizim kağıdı ve Avrupa ebrulu deri dönem cildinde. Nizami rika hattıyla siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır.
Metinde başlık, ketebe veya ferağ kaydı yoktur. Rika hattının düzgünlüğüne bakılırsa bir Mühendishâne-i Hümâyûn hocası ya da hattatı tarafından yazılmış olması muhtemeldir. Mimarî ve hendese kitabı taslağı olarak hazırlanmış olması muhtemeldir.
*Eser çok iyi kondisyondadır ancak formalarında ayrılma mevcuttur.
Kırmızı ve siyah mürekkeple, yer yer rıhlı divanî ve rika hattıyla yazılıdır. Resmî belge ve yazışma örnekleri üzerinden kitabet ve yazım öğreten eser.
İki bölümlük eserin ilk kısmı cuma namazının farz oluşu, ikincisi de bir şehirde tek camiden fazla yerde cuma namazı kılınıp kılınamayacağına dairdir. Bu kısımlardan sonra cumaya dair meseleler işlenmiştir. Metin ezanla imametin fazilet farkını anlatan bölümde yarım kalmıştır. Boş kalan sayfalara bakılırsa eserin tam halinde 2-3 sayfa daha olması muhtemeldir.
Ebubekir Râşid Efendi´nin talebesi Hacı Mustafa Râkım hattıyla. Meşhur Mustafa Râkım Efendi´den farklı bir hattattır.
Osmanlı´da en çok okunan eserlerin başında gelen, Anadolu Türklerinin din ve tasavvuf anlayışının oluşmasında büyük tesiri bulunan manzum eser.
Şemseli ve deri dönem cildindedir. Siyah ve kırmızı mürekkeple talik hattıyla yazılmıştır.
Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulmuş meşhur aruz vezni kitabı. Konuları kısa, öz ve uygulamalı gösterdiği için çok tutulan esere Osmanlı dünyasında birçok şerh yazılmış ve Safvet Efendi tarafıdan Türkçeye de tercüme edilmiştir. Solakzâde´nin şerhi en ünlüsüdür. Endülüsî, aruz vezninin "bahir" diye bilenen ölçülerini şemalar ve çizimlerle göstermiş, ilk bakışta karmaşık görünen matematiksel yapısını her seviyeden okura hitap edecek şekilde açıklamıştır. Bu yönüyle özellikle talebeler arasında popüler olmuştur.
*Formaları etek ve orta kısmında sırttan ayrılmıştır. Sırtın etek ve baş kısmında cüzi dökülme vardır.
Deri dönem cildinde, mıklebli ve şemseli, iç kapağı eski dönem hatip ebrulu. Medrese metinlerinin başında gelen Elfiyye, yüksek sesle ve nağmeli okunarak ezberlenirdi.
*Kitabın baş kısmı "Mef´ûlün leh" konusuna kadar eksiktir. Cildi şirazesinden kopmuştur.
Mıklebli ve kırmızı cetvelli.
Ünlü mantık eseri Kavl-i Ahmed (Şihabüddin Ebi´l-Abbas) ve Akaid-i Nesefî´nin şerhi. Bu metinlerden önceki eserin başı, sondaki eserin de son kısmı mevcut değildir.
*Ön kapağı ve ilk eserin baş kısmı eksiktir. Baştaki forma ayrıktır.
*Fiziksel özellikleri: Eserin baş ve sonu yoktur, şirazesiyle cildi ayrıktır. Şirazeden kopmasa da ayrılmış cüzleri vardır. Son kısımda birkaç sayfa kenarı eksiktir. İlk kısımlarda ıslanma sebebiyle mürekkep ve su lekesi yaygındır. Bu kısımlar okunabilir kondisyondadır.
Ferağ kaydında Hacı İshak Medresesinde yazıldığı notu düşülmüştür.
*İlk eserin başı eksiktir, mıklebi ve cildi yer yer hasarlı ve kopuktur. Cildi büyük oranda şirazeden ayrıktır