HÜSNİHAT&YAZMA, 14.02.2026 saat: 22:00'a kadar internet sitemizden pey verebilirsiniz. 22:02 itibariyle canlı müzayedemiz başlayacaktır. Kitap, Dergi ve süreli yayın hariç tüm ürünlerden % 20 ürün KDV'si alınmaktadır. Komisyon Oranı: % 20 + KDV'dir. ÖDEME SÜRESİ MÜZAYEDE BİTİMİNDEN SONRA 1 HAFTADIR.
Mehmed Memiş´in 1418 tarihli istifinden kalıp alınan Zümer Sûresi 74. âyet: "Fe ni´me ecrü´l-âmilîn."
Meali: "Salih amel işleyenlerin mükafatı ne güzelmiş!"
Sâmi Efendi´nin 1320 tarihli istifinden kalıp alınan Saff Sûresi 6. âyet: "Ve mübeşşiran birasûlin ye´tî min ba´dî ismuhû Ahmed."
Meali: "[B]enden sonra gelecek, Ahmed adında bir elçiyi müjdeleyici olarak gönderildim."
Şefik Bey talebesi Süleyman Vasfî Efendi´nin 1326 tarihli istifinden alınmıştır.
Alt ve ortada müsennâ tarzda "Edeb yâ Hû", üst kısımda da "Ehl-i diller arasında aradım kıldım taleb / Her hüner makbûl imiş, illâ edeb illâ edeb" beyiti yazılıdır.
Timuçin Tanarslan'ın ebru öğrenme ve sonrasında öğretme sürecinde tuttuğu notların ağırlıkta olduğu dosya. İçerikte fotoğraf, yayın, yazışma, broşür gibi belgeler vardır. Özellikle ebruya ve malzemelere dair notta ebru sanatının mutfağına dair ilgi çekici bilgiler mevcuttur. Yıllar içinde değişen ve gelişen düşüncelerin, artan bilgilerin izini bu notlardan sürerek bir ebru sanatçısının sanat hayatına dair ilk elden bilge elde getmek mümkündür. Boyaların hazırlanışı, malzemelerin özellikleri, Tanarslan'ın hayatından belli kesitler içeren belge ve evraklar... hepsi 20'den fazla şieffaf dosya içinde yıllarca itinayla toplanmış ve korunmuştur.
*Alt kısmında ıslanma kaynaklı leke ve buruşma vardır. Uzun sol kenarında ortada 3 santimlik bir yırtık ve sol üst köşesinde 3 santimlik bir kopma vardır. Fotoğrafı inceleyerek pey veriniz.
Mekke´den İstanbul´a posta yoluyla gönderilen, 1368 (1948) tarihinde Ahmed Muhtar tarafından vekâleten yapılan haccın iki şahit tarafından imzalanmış belgesi. Zarfta iki adet Suudî pulu vardır. Umre kısımları boş bırakıldığından yalnızca hac yapıldığı anlaşılıyor. Baskı resimde Kâbe hariç mîkat, Safa ve Merve ve diğer hac mekânları da gösterilmiştir.
Kabe ve önemli mescidlerin resminin olduğu Arapça hac ve umre yapma belgesi. Alttaki beyaz satırda hac ve umre için tarih, kişi ve şahitler için boşluk bırakılmıştır. Belgeyi alan kişinin ihrama girerek haccın farz, vacib, sünnet ve hükümlerini yerine getirdiği, sonra umreye de katıldığı bilgisi hazır olarak yazılıdır. Belge tamamen Arapçadır. En üstte "Bedel ani´l-Gayr" yani "Başkası Yerine Hac" başlığı vardır. Buradan belgenin vekâleten hacca gelenler için olduğu anlaşılıyor. Başlığın altında mihraplara yazılan iki âyetten biri olan "(Namazda) yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir!" mealindeki Bakara 149. âyeti yazılıdır. Altta sırayla Mescid-i Nebevî, Cebelürrahmet, Meş´ar-i Haram, Mescid-i Hayf, Mescid-i Ten´im ve Mescid-i Aksa vardır. En altta ortada "Mekke´deki "Ticâriye Kitabevi´nden isteyiniz" yazılıdır.
Hac dönüşü teberrük, hâtıra ve hac hediyesi olarak alınan ve aile yâdigârı olarak elden ele geçen bu yüzükler Osmanlı hac kültürünün ayrılmaz bir unsuruydu.
MUstafa Necâtüddin, mektubunda müftü Osman Bektaş´a sağlığından bahsediyor ve Bektaş´ın talebesi Ali Boztaş´ın geleceğini haber veriyor. Makbuzda da Medine´deki Erzurum Misafirhanesi için Osman Bektaş Hoca´nın 200 liralık bağışının kaydı görülüyor. Evrakı Mustafa Necâtüddin teslim alıp imzalamıştır.
1950 yılında Mekke´ye, daha sonra Medine´ye yerleşen fıkıh âlimi ve hattat Mustafa Necâtüddin Efendi, vefatına kadar orada yaşamıştır. Hanefi fıkhına vukufiyeti sebebiyle Mekke´de Felah Medresesi´nde müderrislik de yapmıştır. Aynı okulda hat dersi de vermiştir. İlim ve hat çevreleriyle bağını hiç koparmadan mektuplaşarak iletişim kurardı. Medine dışında vefat etmemek için şehri terk etmemiştir.